現代中國紅木家具需在古典中取其精華去其糟粕

在現代社會(huì )里，家居生活變得越來(lái)越重要，人們的品味在不斷提高，而說(shuō)到家具，那自然是紅木家具最值得探討了?，F在擺在中國紅木家具企業(yè)面前的其中一個(gè)問(wèn)題是，產(chǎn)品既要保留其獨有的文化內涵，又融入到時(shí)尚的家居生活中。換句話(huà)說(shuō)，就是需要企業(yè)取其精華去其糟粕，打造出屬于這個(gè)時(shí)代的紅木家具。

我們首先要知道，中國古典紅木家具的傳承主要是包括了幾個(gè)方面：第一，文化的傳承與創(chuàng )新，在蘊涵歷史文化的前提下，利用創(chuàng )新的方式把家具做到極致;第二，傳承傳統紅木家具的造型和結構;第三，傳承我們設計理念、制造精神。

如同華夏文明五千年一樣，文化底蘊博大精深，一路走來(lái)，我們同樣需要將精華的部分代代傳承并發(fā)揚光大。我們先摘取中華文化精髓其中之一，它便是人和自然、人和社會(huì )、民族之間、人與人之間的和諧精神。我們主張"和為貴"。歷史上，在我們國力最旺盛的明早期，對外沒(méi)掠奪，沒(méi)戰爭，只有友好交往;對內我們所有民族組成中華民族大家庭，也是以文化力量促進(jìn)民族的融合。

而這種文化在紅木家具中也是隨處可見(jiàn)的。例如圈椅：上圓下方，亦稱(chēng)天圓地方，把方和圓兩種截然不同的形狀完美和諧，不著(zhù)痕跡地放在簡(jiǎn)潔的椅子中，使人十分舒坦，十分自然而然地接受了它，一點(diǎn)也不覺(jué)得突兀，這就是典型的和諧精神。

中華文化的又一重要特征是"和而不同"，有博大深厚的包容性。每個(gè)時(shí)代都有屬于它的文化，我們在繼承時(shí)要分清精華和糟粕。例如封建社會(huì )中男尊女卑，婦女纏小腳的文化，難道我們也要繼承下來(lái)?

這種例子在紅木家具中也要善于去發(fā)現。譬如紅木家具的舒適度，它應是適合人的身體構造，使用時(shí)讓人感到舒適。但是不少古典家具(明清家具)中，雖設計者已盡量考慮了舒適度，但最后還是把家具設計成規范人們社交行為的不舒適形狀。那么，我們是否要照搬呢?

在當代中國文化復興中，我們不能生搬"經(jīng)典"，迷信"經(jīng)典"。我們要把"復古"和"繼承傳統"很好地區分出來(lái)。崇拜過(guò)去，言必夏、商、周，唯"經(jīng)典"是從，謂之復古;立足現實(shí)，潛心研究古代優(yōu)秀文化，大膽地、不怕失敗地取其精華，去其糟粕，用來(lái)推進(jìn)現實(shí)，創(chuàng )造未來(lái)，是繼承傳統。